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#1390026 • prova: 95051 • questão 1

simulado • prova • edital

Português • Interpretação de Textos | Noções Gerais de Compreensão e Interpretação de Texto

2023 • FCC • Trt 18 Regiao - GO • Analista Judiciário - Área Administrativa

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Aspectos da imigração contemporânea

À medida que cada vez mais pessoas cruzam as mais variadas fronteiras em busca de emprego, segurança e um futuro melhor, a necessidade de confrontar, assimilar ou expulsar estrangeiros cria tensão entre sistemas políticos e identidades coletivas formadas em tempos menos fluidos. Em nenhum lugar o problema é mais agudo que na Europa. A União Europeia foi construída sobre a promessa de transcender as diferenças culturais entre franceses, alemães, espanhóis e gregos. E pode desmoronar devido a sua incapacidade de incluir as diferenças culturais entre europeus e imigrantes da África e do Oriente Médio. Ironicamente, foi, em primeiro lugar, o próprio sucesso da Europa em construir um sistema próspero e multicultural que atraiu tantos imigrantes.

A crescente onda de refugiados e imigrantes provoca reações mistas entre os europeus e desencadeia discussões amargas sobre a identidade e o futuro da Europa. Alguns europeus exigem que a Europa feche seus portões: estarão traindo os ideais multiculturais e de tolerância já aceitos ou só adotando medidas para evitar um desastre de grandes proporções? Outros clamam por uma abertura maior dos portões: estarão sendo fiéis ao cerne dos valores europeus ou serão culpados de sobrecarregar o projeto do continente com expectativas inviáveis?

Discussões desse tipo sobre a imigração degeneram numa gritaria na qual nenhum dos lados ouve o outro. Mas por baixo de todos esses debates espreita uma questão mais fundamental, relativa a como entendemos a cultura humana. Será que entramos no debate sobre imigração com a suposição de que todas as culturas são inerentemente iguais, ou achamos que algumas culturas talvez sejam superiores a outras? Quando os alemães discutem a absorção de um milhão de refugiados sírios, imagina-se que possa haver resistência por quem considere que a cultura alemã é de algum modo melhor que a cultura síria? O fenômeno mundial da imigração põe à prova não apenas a diversidade de valores, mas os preconceitos que podem estar arraigados em cada cultura nacional.

(Adaptado de: HARARI, Yuval Noah. 21 lições para o século 21. Trad. Paulo Geiger. São Paulo: Companhia das Letras, 2018, p. 178-179)

A tensão entre sistemas políticos e identidades coletivas, referida no primeiro parágrafo, decorre

A	tão somente por conta da incapacidade de assimilar culturas estrangeiras.
B	exclusivamente do confronto dos valores estrangeiros com os nacionais.
C	da difícil escolha entre as opções decisivas que se abrem no processo migratório.
D	sobretudo da catástrofe econômica que o fenômeno migratório traz consigo.
E	em primeiro lugar da falta de alternativas diante do fato consumado da imigração.

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#1390027 • prova: 95051 • questão 2

simulado • prova • edital

Português • Morfologia | Conjunções: Causa e Consequência

2023 • FCC • Trt 18 Regiao - GO • Analista Judiciário - Área Administrativa

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Aspectos da imigração contemporânea

(Adaptado de: HARARI, Yuval Noah. 21 lições para o século 21. Trad. Paulo Geiger. São Paulo: Companhia das Letras, 2018, p. 178-179)

Constituem uma causa e sua consequência, respectivamente, as seguintes afirmações expressas no primeiro parágrafo:

A	cruzam as mais variadas fronteiras / em busca de emprego, segurança e um futuro melhor.
B	A União Europeia foi construída / sobre a promessa de transcender as diferenças culturais.
C	construir um sistema próspero / Em nenhum lugar o problema é mais agudo.
D	incapacidade de incluir as diferenças culturais / pode desmoronar.
E	À medida que cada vez mais pessoas / cruzam as mais variadas fronteiras.

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#1390028 • prova: 95051 • questão 3

simulado • prova • edital

Português • Interpretação de Textos | Noções Gerais de Compreensão e Interpretação de Texto

2023 • FCC • Trt 18 Regiao - GO • Analista Judiciário - Área Administrativa

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Aspectos da imigração contemporânea

(Adaptado de: HARARI, Yuval Noah. 21 lições para o século 21. Trad. Paulo Geiger. São Paulo: Companhia das Letras, 2018, p. 178-179)

Cada uma das duas frases interrogativas do segundo parágrafo expressa, internamente, a

A	convicção de uma premissa e de sua decorrência lógica.
B	relação entre duas hipóteses assemelhadas.
C	conciliação final entre providências divergentes.
D	impossibilidade de qualquer nexo entre duas decisões possíveis.
E	ambiguidade que marca o sentido final de uma decisão.

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#1390029 • prova: 95051 • questão 4

simulado • prova • edital

Português • Interpretação de Textos | Noções Gerais de Compreensão e Interpretação de Texto

2023 • FCC • Trt 18 Regiao - GO • Analista Judiciário - Área Administrativa

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Aspectos da imigração contemporânea

(Adaptado de: HARARI, Yuval Noah. 21 lições para o século 21. Trad. Paulo Geiger. São Paulo: Companhia das Letras, 2018, p. 178-179)

No terceiro parágrafo, a questão fundamental que espreita por baixo de todos esses debates

A	é o acordo final a que costumam chegar os debatedores mais lúcidos.
B	está na possibilidade de se aceitar ou se recusar a validade das diversas culturas.
C	não é mais que um falso problema, que acaba por se tornar relevante.
D	consiste em privilegiar tão somente a razão do adversário mais forte.
E	revela-se no preconceito que as culturas superiores cultivam diante das inferiores.

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#1390210 • prova: 95051 • questão 5

simulado • prova • edital

Português • Sintaxe | Concordância Verbal e Concordância Nominal

2023 • FCC • Trt 18 Regiao - GO • Analista Judiciário - Área Administrativa

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[Acerca da “Igualdade”]

“Liberdade, Igualdade, Fraternidade” foi o grito de guerra da Revolução Francesa. Hoje há disciplinas inteiras − ramos da filosofia, da ciência política e dos estudos jurídicos − que têm a “igualdade” como tema central de estudos. Todos concordam que a igualdade é um valor; ninguém parece concordar quanto ao que se refere o termo. Igualdade de oportunidades? Igualdade de condições? Igualdade formal perante a lei?

Estaremos falando de uma ideologia, a crença de que todos na sociedade deveriam ser iguais − claro que não em todos os aspectos, mas nos mais importantes? Ou será uma sociedade em que as pessoas são efetivamente iguais? O que isso significaria de fato, na prática, em ambos os casos? Que todos os membros da sociedade têm igual acesso à terra, ou tratam uns aos outros com igual dignidade, ou são igualmente livres para expor suas opiniões em assembleias públicas?

A igualdade seria o apagamento do indivíduo ou a celebração do indivíduo? Numa sociedade, por exemplo, em que os mais poderosos são tratados como divindades e tomam as decisões mais importantes, é possível falar em igualdade? E as relações de gênero? Muitas sociedades tratadas como “igualitárias” na verdade têm seu igualitarismo restrito aos homens adultos. Em casos assim, podemos falar em igualdade de gêneros?

Como não existe nenhuma resposta clara e consensual a questões desse tipo, o uso do termo “igualitário” tem levado a discussões infindáveis. Para alguns teóricos do século XVII, a igualdade se manifestava no estado da Natureza. Igualdade, pois, seria um termo definido por omissão: identificaria uma humanidade que pudesse estar livre depois de removidas todas as armadilhas da civilização. Povos “igualitários” seriam, pois, aqueles sem príncipes, sem juízes, sem inspetores, sem sacerdotes, possivelmente sem cidades, sem escrita ou sequer agricultura. Seriam sociedades de iguais apenas no sentido estrito de que estariam ausentes todos os sinais mais evidentes de desigualdade.

Não há dúvida, pensando-se sempre no ideal de “igualdade”, de que algo deu muito errado no mundo. Uma ínfima parte da população controla o destino de quase todos os outros, e de uma maneira cada vez mais desastrosa.

(Adaptado de: GRAEBER, David, e WENGROW, David. O despertar de tudo − Uma nova história da humanidade. Trad. Denise Bottmann e Claudio Marcondes. São Paulo: Companhia das Letras, 2022, p. 91 a 94, passim)

As normas de concordância verbal estão plenamente observadas na frase:

A	Não correspondem aos conceitos defendidos pelos revolucionários franceses nenhuma prática moderna plenamente objetiva.
B	Restam aos que ainda se proponham a bem definir o que seja igualdade o desafio de comprová-la nas vivência sociais.
C	Não deve satisfazer a um defensor intransigente da igualdade entre os homens as convicções abstratas dos idealistas.
D	Por mais dúvidas que se coloquem diante do conceito de igualdade, não se apaga o ânimo dos humanistas esperançosos.
E	Deverá sobrevir como efeito imediato do fim das práticas autoritárias as práticas possíveis de um real igualitarismo.

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